Gentios

O que é um Gentio na Bíblia?

O termo “gentios” é amplamente utilizado na Bíblia, especialmente no Antigo e no Novo Testamento, para se referir a povos ou indivíduos que não fazem parte do povo de Israel. A palavra tem origem no latim “gentilis”, que significa “pertencente a uma nação ou tribo”, e foi usada para traduzir termos hebraicos e gregos que se referiam a estrangeiros ou não-israelitas.

Significado no Antigo Testamento

No Antigo Testamento, a palavra hebraica mais comum para se referir aos gentios é “goyim” (גּוֹיִם), que significa “nações”. Originalmente, o termo não tinha uma conotação negativa, mas simplesmente indicava grupos étnicos ou povos distintos de Israel. No entanto, em muitos contextos, os “goyim” são contrastados com o povo escolhido de Deus (Israel), especialmente quando se trata de práticas religiosas, como a idolatria, que era comum entre as nações vizinhas.

Exemplo 1: Em Gênesis 10, a “Tabela das Nações” lista os descendentes de Noé, que se tornaram os ancestrais das diversas nações (goyim) do mundo. Aqui, o termo é neutro, referindo-se simplesmente a grupos étnicos.
Exemplo 2: Em Salmos 117:1, os gentios são chamados a louvar a Deus: “Louvai ao Senhor, todas as nações (goyim), louvai-o, todos os povos.” Isso mostra que, embora Israel fosse o povo escolhido, Deus também se importava com as outras nações.

No entanto, em outros contextos, os gentios são vistos como povos que adoram falsos deuses e que podem ser uma ameaça espiritual para Israel. Por exemplo:

Exemplo 3: Em Deuteronômio 7:1-6, Deus ordena que Israel não se misture com as nações gentias na terra de Canaã, para evitar a idolatria.

Significado no Novo Testamento

No Novo Testamento, o termo grego usado para gentios é “ethnos” (ἔθνος), que também significa “nações” ou “povos”. Aqui, o conceito de gentios ganha um significado mais amplo, especialmente no contexto da expansão do evangelho de Jesus Cristo para além do povo judeu.

Exemplo 4: Em Mateus 28:19, Jesus ordena aos seus discípulos: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações (ethnos).” Isso marca uma mudança significativa, pois o evangelho não é mais restrito a Israel, mas deve ser levado a todos os povos, incluindo os gentios.
Exemplo 5: Em Atos dos Apóstolos, a inclusão dos gentios na comunidade cristã é um tema central. Em Atos 10, Pedro recebe uma visão que o leva a entender que Deus não faz distinção entre judeus e gentios. Ele então visita o centurião romano Cornélio, um gentio, e o batiza, marcando o início da missão aos gentios.

A Teologia Paulina sobre os Gentios

O apóstolo Paulo desempenhou um papel crucial na expansão do cristianismo entre os gentios. Em suas cartas, ele desenvolve uma teologia que enfatiza que, em Cristo, não há distinção entre judeus e gentios.

Exemplo 6: Em Gálatas 3:28, Paulo escreve: “Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.” Isso reflete a ideia de que a salvação através de Jesus é universal, disponível para todos, independentemente de sua origem étnica.
Exemplo 7: Em Romanos 9-11, Paulo discute o papel dos gentios no plano de Deus, argumentando que a rejeição temporária de Israel permitiu que o evangelho fosse pregado aos gentios, mas que, no final, todo Israel será salvo.

Conclusão

Em resumo, o termo “gentios” na Bíblia refere-se a todos os povos que não são israelitas. No Antigo Testamento, eles são frequentemente vistos como estrangeiros ou até mesmo como uma ameaça espiritual, mas também há indicações de que Deus se importa com todas as nações. No Novo Testamento, especialmente com o ministério de Jesus e a obra missionária de Paulo, os gentios são incluídos no povo de Deus através da fé em Jesus Cristo, demonstrando que a salvação é universal e não está restrita a um grupo étnico específico.

Essa inclusão dos gentios é um dos temas centrais da mensagem bíblica, mostrando o amor e a graça de Deus para com toda a humanidade.